“龙门二十品”指选自龙门石窟中北魏时期的二十方造像题记,是魏碑书法的代表。魏碑上承汉隶,下开唐楷,兼有隶楷两体之神韵 龙门石窟中刻存的大量的北魏造像题记，既是重要的历史资料，又是珍贵的书法艺术品，其书体是由书家和刻工共同创造的。其书体被称为魏碑体或龙门体、北体、北碑、伊阙宗等。以龙门二十品为代表的北魏题记石刻，代表了我国北朝书法艺术的时代水平。魏碑体是介于汉晋隶书和唐楷间的一种具有独特风格的新书体，在我国书法史上具有极其重要的地位。龙门二十品在龙门石窟近千品魏刻中最负盛名，是龙门体之精华，也是龙门石窟所有数千题记中的精华。长期以来尤其是清代以来，被视作魏碑书体的法帖范本，不仅国内珍视，而且享誉海外。龙门二十品的书法艺术，端正大方，质朴厚重，刚健有力，峻荡奇伟。其行次规整，排列整齐，大小匀称；结体和用笔则在隶、楷之间，表现出其成熟性，也显现出其过渡性的承隶启楷风格。康有为分之为四体，即杨大眼、魏灵藏、一弗、惠感、道匠、孙秋生、郑长猷深著劲重为一体；长乐王、广川王、太妃侯、高树端方峻整为一体；解伯达、齐郡王元祐峻骨妙气为一体；慈香、安定王元燮峻宕奇伟为一体。如从结体、用笔等特点分析，杨大眼、魏灵藏、慧成、慧感、道匠、孙秋生、郑长猷、贺兰汗等品结体端庄稳重，重心聚中而微偏上，无松散下垂之感；笔法方硬有棱角，起落处犹如刀削，斩钉截铁，锋芒毕露。尉迟、一弗、解伯达、高树等品与上述各品风格基本相同，唯笔划较细，于稳重中又显俊秀爽利。以上诸品被书法家认为是龙门体书法艺术风格最典型的代表作品。此外，如元详、元燮、高太妃、马振拜等品用笔趋于圆转，笔迹流畅，寓隶法笔意于楷书之中。广川王、元祐、法生等品用笔含蓄，锋芒内在，转角圆浑，已同以后的唐楷无多区别。慈香一品在结体用笔上更为自由、柔和，显得十分潇洒奇逸，在魏碑中表现出别具一格的书法艺术风格。 QQ空间有全图